“给定资料7”的画线部分写道:“有位知识分子说,‘我已经无家可归’‘我在城市是寓公,在家乡成了异客’。这样,无论在乡村少年身上,还是在农民工那里,以及这些出身农村的知识分子的群落里,我们都发现了‘失根’的危机。”请结合你对这段话的思考,参考“给定资料”,自拟题目,写一篇文章。(40分)

要求:

(1)自选角度,立意明确;

(2)联系实际,不拘泥于“给定资料”;

(3)语言流畅;

(4)总字数800~1000字。

守护文化之根:破解乡村社会的失根危机

当柳延希望小学的校舍沦为村委会办公室,当农民工子女在城市的教室里承受着“变味发馊”的午餐与异样的目光,当返乡的知识分子感叹“无家可归”,一幅城乡文明断裂的图景在时代浪潮中愈发清晰。乡村文化的式微与教育生态的失衡,正让一代人在传统与现代的夹缝中陷入“失根”的困境。这种危机不仅关乎个体的精神归属,更威胁着社会文明的根基。

教育断层加剧文化失根。材料中农民工子弟学校在城乡结合部艰难求生的境况,折射出教育资源配置的深层矛盾。公立学校的高额借读费将农民工子女拒之门外,而民办学校又因“非法办学”的标签随时面临关停。如秦老师所述:“学校租用的场地连房东都没有产权证”,这种制度性障碍导致教育场所始终处于风雨飘摇之中。更严峻的是,希望小学大规模撤并后,乡村儿童被迫远赴他乡求学,与故土文化的天然纽带被硬生生割裂。教育断层不仅造成知识传递的断裂,更让年轻一代失去了理解乡村文明的窗口。

城乡二元结构催生身份迷失。材料中农民工子女在公办学校的遭遇令人揪心:他们因“没有新文具”感到自卑,在城乡孩子的差异中体会着“心灵的创伤”。中国社会科学院研究员的警示揭示了更深层危机——当乡村少年既无法融入城市文化,又对乡土传统日渐陌生,便成了“文化精神上的无根浮萍”。这种身份认同的撕裂在农民工群体中同样显著,他们奔波于城乡之间,既难在城市安身立命,又因长期离乡与故土产生疏离,最终沦为“城乡之间的流浪者”。

传统价值解体引发精神荒漠。材料7尖锐指出,乡村社会正经历“伦理价值秩序解体”的阵痛。当赌博、暴力犯罪取代了传统的社戏、庙会,当金钱成为衡量价值的唯一标准,乡村失去了维系人心的文化内核。如某研究者所言:“法律难以进入村民日常生活,新的价值秩序又未建立”,这种真空状态让乡村文化陷入“既守不住传统,又接不上现代”的困境。乡村知识分子“在城市是寓公,在家乡成异客”的慨叹,正是这种文化断裂最痛切的注脚。

破解“失根”危机,需要一场关乎教育与文化的深层变革。《国家中长期教育改革规划纲要》提出的“两为主”原则,为保障流动儿童受教育权指明了方向;L县通过寄宿制学校整合资源的实践,展现了教育布局优化的可能。但更深层的解决之道,在于重建城乡文化对话的桥梁:既要通过乡土教材开发、非遗传承等方式激活乡村文化基因,也要在城市教育中植入多元文化包容理念。当乡村少年能在课堂上读懂土地的密码,当城市教室能接纳不同的文化背景,当返乡之路不再充满文化隔阂,“失根”的伤口方能真正愈合。守护文化之根,不仅是为漂泊者找回精神原乡,更是为文明延续守住生命的根系。

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