给定资料中提到,老上海人认为里弄是“以前的上海最有人情味的地方”。请结合给定资料及个人思考,以“人情味--从传统到现代”为话题,自拟题目,写一篇议论文。字数1000字左右。(40分)
要求:(1)中心明确,观点鲜明;(2)论述充分,结构完整;(3)语言流畅,书写工整。
人情之脉:城镇化浪潮中的人性温度传承
在钢筋水泥构筑的现代城市中,"人情味"正经历着前所未有的嬗变。从上海里弄的家长里短到深圳高楼的独立疏离,从北京四合院的炊烟相闻到南张楼村的社区共建,传统与现代的碰撞激荡出深刻的社会命题。如何在城镇化进程中守护人性的温度,成为关乎文明传承与精神家园建设的重要课题。
传统人情味的根系深植于熟人社会的土壤。上海里弄"几无隐私可言的亲近"与北京四合院"红白喜事四邻相帮"的场景,勾勒出农耕文明时代的社会图景。正如材料所述,老上海人记忆中"知根知底"的邻里关系,本质上是生产力水平局限下形成的生存共同体。这种紧密的社会联结在四合院文化中达到顶峰:"谁家做饺子了都要给街坊端一碗"的细节,折射出物质匮乏时代人与人相互依存的生存智慧。但这种温情脉脉的交往模式,建立在低流动性的社会结构之上,随着城镇化推进逐渐显露出空间逼仄、设施落后等时代局限。
现代社会的陌生人特性正在重塑人际交往的形态。深圳移民城市的经验揭示,当人口流动打破地域藩篱,"我的生活与你无关"的个体宣言成为新的生存法则。材料中描述的深圳职场"提防与竞争",恰是契约社会取代人情社会的必经阵痛。德国社会学家滕尼斯"礼俗社会向法理社会转型"的理论在此得到印证:南张楼村取消停车场引发的遗憾,暴露出传统经验面对现代性冲击时的无力。这种转变虽带来隐私保护、效率提升等进步,却也导致社区认同感弱化、精神归属缺失等现代性隐忧。
新型城镇化道路正探索人情传承的创新路径。巴黎城市轴线串联古今的智慧与南张楼"四区联动"的实践,为破解困局提供启示。拉德方斯商务区与古都风貌的有机融合,证明**"历史轴线延伸"不仅是空间规划,更是文化血脉的赓续**。南张楼村通过**"工业区+文化中心+居住区"的功能布局**,在保留"农工交替"传统节奏的同时,创造出新型社区交往空间。这种发展模式印证了材料中专家观点:城镇化应是"城乡互化"的过程,既要避免乡村被城市吞噬,也要防止城市沦为文化荒漠。
站在传统与现代的十字路口,人情味的传承需要更开阔的文明视野。上海里弄的温情记忆不应成为束缚发展的枷锁,深圳的法治精神也不能异化为冷漠的借口。当南张楼村民自豪地说出"唯一区别是没集中供暖"时,我们看到的不仅是设施差距的缩小,更是人性温度在现代社会的新型表达。未来的城镇化,应当如巴黎新城般在历史长河中找准坐标,让每个居民既能享受现代文明成果,又能安放精神乡愁,最终实现"望得见山、看得见水、记得住乡愁"的理想图景。